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  • 2008-05-04

    历史上四大美女与三大丑女的命运迥意 - [历史解密]

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    国产的古代四大美女，应该说是美女中的极品，极品中的凤毛麟角。 且看中国古代四大美女，传统意义上的四大美女指的是：西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。四大美女的传奇故事相信大家都耳濡目染。 

    　　 

       成语“沉鱼落雁，闭月休花”；就是来自四位美女的典故，花和月都是古代人心目中的代名词；比花美比月美可见其美貌定是美过冠玉。
        沉鱼，传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的美貌都惊艳得沉入了江底。
        落雁，传说昭君出塞时，行于大漠途中悲怀于自身命运和远离家乡因而在马上百无聊赖，弹奏《出塞曲》，而天边飞过的大雁听到曲声的幽怨和感伤，肝肠寸断纷纷掉落在地上。
        闭月，传说貂蝉在花园中拜月时有云彩被乌云遮盖被王允看到了，形容其美貌连月亮都自愧不如。
        羞花，传说杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运用手抚花花瓣收缩，花叶垂下被宫女看见了于是被传为杨贵妃与花比美，花都羞得低下了头。
        其实这些只是传闻也许是谬传。
        中国的美女远非这四位姐姐。中国文学广博关于其美女的修饰也是数不胜数：夭桃穠李 一顾倾城 小家碧玉 天香国色  琪花瑶草 螓首蛾眉。。。。。。
        她们不但有着可以颠覆帝国的容颜也具备可以令大自然都无法比拟的娇美，更兼有其高贵典雅的气质，多少英雄好汉“宁为其玉碎不为瓦全”。
      “目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”这是《列国志》中来形容褒姒的。结果周幽王失国丢命，只为博得美人一笑，千金买笑也是由此而来的。
        大家再看这个事例，“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军尽缟素，冲冠一怒为红颜。”吴梅村的几句《圆圆曲》，不仅道出了一段悲戚的历史故事，也为吴三桂留下了一个为了女人而降清做汉奸的千古骂名。
        转过这些乍看四大美女姐姐，她们的命运呢？
        一、西施，春秋时期越国的一位卖柴人的姑娘，因为生得艳丽绝伦，越王勾践为报灭国之仇，对吴王夫差施行“美人计”，她被选中。吴国破亡时，因为她太美貌了，怕这股“祸水”再殃及越国，被越军沉到江底淹死了。
        二、王昭君，西汉时期一贫困女子，姓王，名嫱，字昭君，今湖北姊归县人。她是一个才貌双全的美女，自汉元帝即位时选入宫中，因见不皇帝而倍受冷落，心中自然不悦。在与匈奴和亲时，王昭君闻讯后权衡轻重，便自愿嫁到匈奴，为维护汉匈两国的友好做出了可歌可泣的贡献。
        三、貂婵，东汉末年汉献帝的大臣王允府中的一名歌妓，因有超群的美貌，又能歌善舞，深得王允的宠爱。时值董卓专权，独揽朝政，东汉已名存实亡。司马王允为了要杀董卓，离间董卓与义子吕布的关系，设下“连环计”：即先将16岁的貂婵许嫁吕布，接着又把貂婵送给了董卓，造成董卓夺吕布所爱的假象，貂婵也故意勾引吕布于后花园，被董卓看见，导致董卓与吕布干戈相见，最后董卓被吕布杀掉，娶貂婵为妾。其实貂婵既不爱董卓，也不爱吕布，她只是被用来充当诱饵，只不过是权贵们手中的玩物或牺牲品。
        四、杨贵妃，原本是洛阳一小吏养女，取名太真，小字玉环，今山西水济人。初为唐玄宗李隆基儿子寿王李瑁的一名妃子，因天生丽质，被李隆基看中而选入宫中，天宝四年（745年）封为贵妃。后因杨贵妃的堂兄杨国忠把持朝纲，满朝怨恨，导致“安史之乱”爆发。唐玄宗带杨贵妃弃位逃跑途中，将士哗变，杀掉了杨国忠，并逼唐玄宗赐杨贵妃自缢而死于佛堂。可怜这位受宠皇恩的“绝代佳人”，其结局也只为过是皇帝保命的殉葬品。
        她们为什么都有着令人羡慕的美貌其命运都如此的可悲呢？难道美真的是一种感官上的愉悦？
        人们常用“貌似无盐”来形容丑女。可见无盐之地的女子应是奇丑无比了。此典出自战国时代齐国无盐县的丑女钟离春。史书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。可人家志向远大，心系家国前途呢，在谒见齐宣王时，曾冒着杀头之险，当廷历数宣王的奢淫腐败和种种劣行。令宣王十分感动，立她为皇后，丑女因此受宠，不失一桩美事。
      “举案齐眉”又是另一个成语典故，讲的是东汉贤士梁鸿与丑妻孟光的故事。孟光之丑不亚钟离春，据说她的模样是“粗陋无比”，“肥丑而黑”，但是她却力大过人，能举起将军、武士练功用的石锁。梁鸿未婚前是个大名士，名气很响，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。而丑女孟光未嫁时，也有多人给她牵线做媒，都被她拒之门外，说是“必嫁梁鸿”。世上的事有时就是不可思议，这梁鸿偏偏就看上了丑女孟光。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工，后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，虽是清贫生活，但梁鸿每每归家，孟光必为准备酒菜，且举案齐眉，以示对丈夫的敬重。
        要说丑女丑到何种地步才叫丑，恐怕东晋时代名士的许允感触最深——有人说“是名士自风流”。可他许允娶了阮德慰的女儿为妻后，竟在花烛之夜被丑容陋貌的妻子吓得跑出了新房，从此不肯再进。后来虽有朋友劝他试着接近丑妻，但许允一见妻子的丑陋容貌还是忍不住拔腿向外溜。新媳妇见他又想溜遂一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’（封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”丑妇巧言善辩竟使许允哑口无言。至此许允与丑妻夫妻相敬相爱，幸福终身。历数以上三位丑女，不为别的，旨在烘托中国古代最出名的丑女，她就是嫫母。据记载：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德，相夫有功。或许她是中华民族始祖黄帝之妻，史书对其丑陋容颜贬低较少，其丑如何我们不得而知。但传说中，黄帝败炎帝，杀蚩尤，都与嫫母内助有功密不可分，其为丑实不丑矣。
        历史的四大美女与三大丑女差别在美貌上命运却是迥意的。所以真正的美不在于外表而在于内心的真知灼见。光彩照人的脸无形中也是一种命运的谴责与。每个人拥有的不可能太多，在美貌与智慧之间，必有一失一得或是二者不分彼此处在中游，美与智慧兼得者幸福的路也许更会坎坷不会长久，拥有的太多注定失去的就多。把自己的爱心多奉献一些吧，相信无论美丑贫富贵贱，你都是最美的，拥有最多的。

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